火熱連載小说 《劍卒過河》- 第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 赤橙黃綠青藍紫 咬定牙關 看書-p1

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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 佳餚美饌 一斛薦檳榔
要掙脫，唯悔改遷善耳！”
這就有些貶佛揚道了，無與倫比亦然健康，就像他今比方問的是一名沙彌的話，那自然又是別一期理由！
既未能決鬥，還決不會說法，那確乎就不知底在修什麼了！
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婁小乙唯其如此問，緣他當今一經對道場協同抱有很深的認知，他日諒必還會觸更多，他決不能逃避，唯其如此捎，這是嬰我的性狀，決不會消除漫天有害的兔崽子，佛繼承與壇一模一樣年代久遠，本有其來源於五湖四海，惟的矢口否認，偏向虛假修行人的態度。
婁小乙約略一笑，和老辣打機鋒，當饒一種對投機的提高！
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國色天香好孤芳自嘗，雄雞好自命不凡，狐好自我解嘲，狡兔好穴住三窟，飯桶好背悔，下情向外，好健全亢。
樞機介於，當他機動下，留在旋轉門中雉頭狐腋時，彷彿任何造化就都離他歸去，也讓他公之於世了融洽的地。他儘管個跑前跑後命，機會在六合抽象，在半路，在深入虎穴中，特別是不在轅門裡！
近似也探囊取物採用？
人易隨景而易其心，是的由內視反聽而‘德’其心。
這就粗貶佛揚道了，極度亦然常規，好似他現在時假使問的是一名行者以來，那理所當然又是任何一期理！
婁小乙在想道爭打破九寸嬰！
苦茶藝人，“洗手不幹是使人的諸神所累所縛得擺脫而至空幻。遷善則是前仆後繼向上諸神的能，使其能常居道鄉，常明己心的一種法門。
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出陽神可達五眼六通，觀周皆入琉璃，帥照三界。
道則不然，方其征服脾胃，法***度，行易經八卦之理，雖陰陽動於內，能巧施匠手，心服補血，真陽日漲而私心雜念不起。
苦茶果斷，“無怨無悔就不需悔！假設你世世代代無悔無怨！”
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“何爲陰神？”婁小乙正經問訊，這是問道，不許醜態百出，是很正規化的事，就待立場。
苦茶藝人，“改悔是使人的諸神所累所縛贏得超脫而至泛。遷善則是陸續竿頭日進諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種法門。
婁小乙再問，“爲何也素有井底之蛙能看人陰神？辨別鬼物？這是天資之資麼？”
人易隨景而易其心，得法由內省而‘德’其心。
這是他的尊神，他決不會所以其餘此外的變卦而反射和好的節律！出使又何許？和他上境比擬孰輕孰重他很曉得！
理不辯恍恍忽忽，道隱匿不清，百川歸海的規範謎底，安詳每種主教內心。他們所辯，也偏差就要會員國意附和大團結，實則就是說表白和睦世界觀，宇宙觀的一種法。
“陰神，統稱鬼仙！
鬼仙者，五仙以次一也。陰中孤芳自賞，神象打眼，鬼關無姓，三山無名。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍漢典。
空和無，須要把靜中樣一共禳，這是一種拾取精力的舉止。人靜華廈種風吹草動，都是精氣啓動所致，將那些全豹瓦解冰消，侔是將精力自裁於黨外，誠然趁着技藝的入木三分，雜念越來越少，可是元神華廈陽氣也接着更爲弱，境中少工作，少聲音，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神，通稱鬼仙！
理不辯曖昧，道揹着不清，百川歸海的準兒答案，逍遙自在每篇修女私心。他們所辯，也不對行將對方一體化贊助和睦，實質上即使如此致以自家宇宙觀，世界觀的一種措施。
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“道門和禪宗關子別處，佛門講空，講無，壇講虛，講靈，象是兩頭天下烏鴉一般黑，實際別離很大。
鬼仙者，五仙以次一也。陰中清高，神象霧裡看花，鬼關無姓，三山前所未聞。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍如此而已。
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故黃庭經雲：神物妖道非昂昂，積精累氣以成真。真正也！”
婁小乙，“我若懊悔，哪兒痛改前非？”
明已者，自知音在哪兒想，行在什麼樣做。”
理不辯渺茫，道隱瞞不清，追根究底的標準白卷，優哉遊哉每篇修士衷心。她倆所辯，也錯誤行將院方全數贊助本人，實際上就算抒敦睦人生觀，人生觀的一種章程。
“怎麼樣才情使陰神出殼？”夫答卷實際有過剩，但婁小乙仍然要問，是前言。
這是他的修道，他決不會由於整套別樣的轉折而浸染團結的轍口！出使又怎的？和他上境相比孰輕孰重他很知曉！
“何爲陰？於鬼神何異？”婁小乙有多多益善的題材，他不寄盤算於就能抱可靠的答案，但當領略道門激流對此的眼光，事實上修到今，多多玩意也偶然就有定位的疏解，每局人都一律，各站得住解。
“陰神，職稱鬼仙！
云云的表達，對新人以來是很重大的，饒你尾子走的是小我的路，最足足，也得有個參照吧？
“道和佛門顯要反差處，空門講空，講無，壇講虛，講靈，八九不離十兩端同義，本來離別很大。
關子有賴，當他穩住上來，留在銅門中過癮時，恍如全方位幸運就都離他逝去，也讓他清楚了團結的情境。他縱個奔波如梭命，機遇在天地空幻，在半道，在救火揚沸中，縱使不在拉門裡！
這就小貶佛揚道了，惟有亦然見怪不怪，就像他那時倘問的是別稱頭陀的話，那自然又是此外一下理！
婁小乙，“何爲善？奈何界說？可有刻度尺？又有誰能定此程序？”
你若明細看，該類聯會都本相不佳，面貌悒悒。此陽氣充分，所以便利反射陰物。不用啥神功，效力，實則是身體有尤！”
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國色天香好孤芳自嘗，雄雞好顧盼自雄，狐狸好自我解嘲，狡兔好穴住三窟，酒囊飯袋好追悔，良心向外，好完好無損無比。
要出脫，唯改邪歸正遷善耳！”
這就稍加貶佛揚道了，只是也是正常化，好似他從前倘問的是別稱道人的話，那當又是另一個理由！
故黃庭經雲：紅粉老道非壯懷激烈，積精累氣以成真。確確實實也！”
“何爲陰？於厲鬼何異？”婁小乙有不在少數的節骨眼，他不寄冀於就能獲無誤的答案，但理合寬解道家洪流對於的見地，實質上修到現在，成千上萬錢物也不致於就有恆定的分解，每份人都不等，各說得過去解。
婁小乙，“我若懊悔，那兒今是昨非？”
你若樸素看，該類農大都生氣勃勃欠安，相貌抑鬱寡歡。此陽氣欠缺，因而俯拾即是反應陰物。永不嘿神功，職能，動真格的是身子有過錯！”
出陽神可達五眼六通，觀通皆入琉璃，盡如人意照三界。
明已者，自千絲萬縷在何地想，行在奈何做。”
皇天給了他上百的關礙，也給了他一往無前的能力，若果讓他來選，是紮實的上境，嗣後泯然人們好？竟生老病死細小，過煎熬，但起初一如既往能足不出戶斬敵好？
苦茶二話不說，“無悔就不需悔！設使你世世代代無怨無悔！”
“道和禪宗關子分辨處，佛門講空，講無，壇講虛，講靈，相仿兩者溝通，原本別離很大。
鬼仙者，五仙偏下一也。陰中曠達，神象模棱兩可，鬼關無姓，三山默默。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍漢典。
苦茶乾脆利落，“無悔就不需悔！而你祖祖輩輩懊悔！”
人易隨景而易其心，沒錯由自問而‘德’其心。
這就小貶佛揚道了，偏偏亦然正常化，就像他現即使問的是別稱僧吧，那自又是除此以外一下說辭！
“道和佛教，在出陰神時有何分離？”
婁小乙，“何爲力矯？怎的遷善？”
鬼仙者，五仙以下一也。陰中豪放，神象籠統，鬼關無姓，三山名不見經傳。雖不周而復始，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍云爾。
這是陳舊理學之分，原本玉高雅神太甚虛渺，也未有人親眼目睹，更二流體例，極進之路，再混入五衰之境中，也就不興其終！”
道則要不，方其伏口味，法***度，行易經八卦之理，雖存亡動於內，亦可巧施匠手，口服心服安神，真陽日漲而私不起。
苦茶道人在這面很善用，這亦然每股非打仗大主教的擅。
坊鑣也易如反掌慎選？