熱門連載小说 劍卒過河 愛下- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 賞賜無度 引錐刺股 鑒賞-p2
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 魚翔淺底 小蠻針線
“喧賓奪主！師哥咋樣說，那就怎生做，我是安之若素的！”
“喧賓奪主！師兄爲啥說，那就若何做，我是雞零狗碎的！”
其一環球的修真界，和沒錯五洲例外，很小數化標準單位，譬如說佛力效力，用甚麼來酌情呢？斤？噸？鈞？簸？恍若都分歧適！主教們慣運用上低等品，高級中學低階，幾成少數來描摹，但卻永遠孤掌難鳴在修女們期間創設一度比擬確實的不能同化的高精度。
“客隨主便！師哥咋樣說，那就何許做，我是雞蟲得失的！”
“理所當然是站在真言一方！”
用怎的解數呢？還得和法力掌故過得去，終決不能就讓獅們上嘴上爪並行撕咬吧？又哪邊呈現佛教的趕盡殺絕，年邁上？
這是辯上的比起體例，實際上在修真界華廈使喚很少，不具操作性，低納庫的教主勝利弒高納庫大主教的個例漫山遍野，太大規模，坐反應苦行偉力的要素其實是太多太多，據此使役面很些許。
人類嘛，都好面，假若兩個頭陀在此地不出節骨眼，獅族就決不會惹上煩。
當今的教主當可以能再去撿剩飯，以訛傳訛，也靡道理，太過東施效顰，但卻有叢此爲基的鬥福音的主意通過衍生。
憑是佛力竟道家的功力，都上好用這種部門來揣摩其修持的輕重緩急；如約在不磕丹不吃藥不回補的景象下，某甲和尚能一氣設立一萬個丈許納戒空中，那他的修持穩步檔次就認可接頭的萬納庫；某乙沙門能一股勁兒創立兩萬個嘛袋長空，即若兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
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納庫嘛袋，便是建造一個丈許方方正正的納戒長空，嘛袋半空中所要求資費的功力，
任是佛力依然道的意義，都狂用這種部門來醞釀其修爲的坎坷；論在不磕丹不吃藥不回補的變動下，某甲僧徒能一氣另起爐竈一萬個丈許納戒長空，那麼樣他的修爲穩固進度就好生生透亮的萬納庫；某乙沙門能一鼓作氣成立兩萬個嘛袋半空中，說是兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
準真言所說的這種，不怕一種很有名的借羅方之體來比鬥佛法的機謀。
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倘諾要找，也有一度，道門稱納庫！禪宗叫嘛袋！
現如今的教皇本不行能再去撿剩飯，矮子看戲，也低位機能，太甚假模假式，但卻有盈懷充棟之爲基的鬥法力的道經過衍生。
“好！三個五個，十個八個，都漠視呢！”迦行僧仍舊大咧咧，一副欠揍的容。
用甚法呢？還得和福音掌故沾邊，終使不得就讓獅們上嘴上爪競相撕咬吧？又何以體現佛教的慈悲爲本，巨上？
現如今的教主理所當然不可能再去撿剩飯，人云亦云，也熄滅功能，太過矯揉造作，但卻有多多者爲基的鬥佛法的手段通過派生。
這個世的修真界，和得法世風龍生九子，很少量化標準單位，按照佛力佛法，用什麼樣來參酌呢？斤？噸？鈞？簸？雷同都牛頭不對馬嘴適！教主們民風使用上下等品，普高低階，幾成好幾來敘說，但卻迄沒轍在大主教們裡邊作戰一番比較毫釐不爽的不能規範化的格。
真言也不耍態度，“在座諸獅羣中，以青獅羣佛力自制力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的惠及，三名青獅便由我來渡入佛力，以示真率，師弟覺得如何？”
忠言也不生機勃勃，“赴會諸獅羣中，以青獅羣佛力洞察力最強，它們最向佛嘛！我也不佔師弟的有利，三名青獅便由我來渡入佛力，以示純真，師弟當如何？”
“當然是站在箴言一方！”
箴言料事如神，看了看旁其一讓人積重難返的廝，矢志抑或要給他一度難忘的教養！讓他接頭這邊是反上空，是天擇修行者的普天之下，可由不可主天底下的該署顧盼自雄狂在此比手劃腳。
那樣真言老實人現時提起這種一挖一嘛袋，在這種特定的園地境況下縱然較爲相宜的，兩人的比拼自是得有定準的向例，表裡一致庸醞釀呢？就用嘛袋，各人一次性都向自個兒給的獅渡入一嘛袋的佛力，這是規格，倘然獸王們都安閒，那就隨後渡，直至有獅各負其責綿綿，倍感友善的本靈在佛力的侵染下有說不定浮現樞機時，那麼你就贏了！
真實僧大恩大德的佛力，縱然是一嘛袋，其間也涵蓋洋洋玲瓏剔透佛理，變化莫測，淵深絕代，異獸都必定襲得起；但現如今這兩個沙門單純稱呼道人，是他人賞光的敬稱，還邈遠達不到這種地步，一嘛袋的佛力中所噙的道境氣力也很個別，一發在真君獸王前邊，這即將比長期力了，也雖對兩個僧人民力神經性的比拼。
例如諍言所說的這種，即或一種很出頭露面的借中之體來比鬥佛法的手段。
同時若是蓄意向佛來說，被佛力渡入身體原本亦然對它在福音修養上的一番許許多多的鼓舞，也是有利益的！
諍言心中破涕爲笑，有你哭的功夫！面卻一顰一笑還，
還要，動真格的見怪下，這夷僧侶也不一定會怪在他們青獅一族上，禪宗的內鬥纔是外因，這是信任的；等水流花落，再陪上些居安思危，也一定就會洵抱恨它！
如箴言所說的這種，即或一種很資深的借貴國之體來比鬥法力的門徑。
真言心靈譁笑，有你哭的期間！面子卻笑容還，
青罡快刀斬亂麻！這舉重若輕少見的，所謂做熟不做生，算天擇禪宗她們曾經接火了數千年，兩頭間搭頭很貼心，也作戰了終將的篤信；有關該主園地的胡頭陀，也只好目前甩手。
“喧賓奪主！師哥幹嗎說，那就爲何做，我是無視的！”
真言六腑破涕爲笑，有你哭的時刻！表卻笑顏寶石，
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人類嘛，都好面目，一旦兩個梵衲在此間不出要害，獅族就不會惹上礙事。
“客隨主便！師哥焉說，那就奈何做，我是可有可無的！”
“好！三個五個，十個八個，都無視呢！”迦行僧抑或吊兒郎當，一副欠揍的姿容。
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“好！三個五個，十個八個，都大咧咧呢！”迦行僧甚至於隨便，一副欠揍的臉相。
福星爲救鴿而割肉飼鷹的穿插無人不知，家喻戶曉，以至於割掉隨身說到底聯手肉，纔在輕重上和鴿子等重，讓老鷹差強人意，這可觀略知一二爲時光對河神的考驗，有公而忘私之大發狠，才末尾被時候也好。
迦行僧擔當渡入的獅擔當源源，這就申說了他在教義上的地界事關重大，是爲勝！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族得不到揹負說盡，怎樣？”
諍言心中有數，看了看邊緣以此讓人費時的混蛋，定案仍舊要給他一期揮之不去的教育！讓他曉暢此是反半空中，是天擇苦行者的大千世界，可由不足主園地的那些趾高氣揚狂在此地比手劃腳。
納庫嘛袋，即便另起爐竈一下丈許方的納戒空間，嘛袋空中所亟需費用的功力，
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族決不能蒙受告竣，該當何論？”
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“古有六甲挖割肉喂鷹，那仍是愛神凡體肉-胎之時，和茲的吾儕不興比；吾儕就比淨空，佛力無污染！
勝敗的準確就在乎，哪一方的獸王頭奉頻頻！
真格僧徒洪恩的佛力，即使是一嘛袋，裡邊也盈盈上百纖巧佛理，變化無窮，精深無比，異獸都不致於施加得起；但現下這兩個高僧而稱呼僧，是旁人賞臉的謙稱，還幽遠達不到這種進程，一嘛袋的佛力中所包孕的道境氣力也很少許，一發在真君獅子先頭，這將比始終不懈力了，也執意對兩個頭陀工力現實性的比拼。
“好！三個五個，十個八個，都雞零狗碎呢！”迦行僧仍舊大大咧咧，一副欠揍的面容。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族決不能承當訖，怎麼？”
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而若無意向佛的話，被佛力渡入肉體莫過於亦然對它們在佛法素質上的一個丕的力促，也是有裨益的！
比照諍言所說的這種，即使一種很知名的借貴方之體來比鬥法力的手腕。
用何事形式呢？還得和佛法典通關，終決不能就讓獸王們上嘴上爪競相撕咬吧？又怎樣展現禪宗的趕盡殺絕，年邁上？
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各提選獅族三頭，你我分辯割佛力渡入，看到它們能禁的佛力習染巔峰在那裡？
各遴選獅族三頭，你我區分割佛力渡入，看到它們能忍耐的佛力教化終端在那兒？
這是辯駁上的較之網，其實在修真界中的施用很少，不具可操作性，低納庫的教皇勝利剌高納庫大主教的個例碩果僅存，太廣闊，所以默化潛移修行國力的要素誠實是太多太多，用行使面很簡單。
“好！三個五個，十個八個，都無關緊要呢！”迦行僧甚至隨便，一副欠揍的形態。
現在的教皇當然可以能再去撿剩飯，隨聲附和，也付之一炬法力，過分扭捏，但卻有灑灑這爲基的鬥教義的章程經派生。
準真言所說的這種，縱然一種很著名的借勞方之體來比鬥教義的權術。
各選用獅族三頭，你我見面割佛力渡入，省它能受的佛力耳濡目染頂峰在豈？
納庫嘛袋，即便廢止一期丈許方的納戒時間，嘛袋半空所必要資費的功能，
現實性的說，身爲分別選出數頭獅族，決別由兩人分級向投機挑選的獅族身上渡去佛力，斯歷程中唯諾許選取別的措施回補佛力，就像壽星割自個兒的肉，肉割一起就少一起，佛力割一納庫就少一納庫，比的是博者，能一應俱全揣摩一名僧尼在佛法上的功德圓滿！
真言心心奸笑，有你哭的天時！皮卻愁容寶石，
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納庫嘛袋，身爲確立一期丈許四方的納戒半空中，嘛袋空間所內需耗損的力，
“好，這一來，爲了不久分出高下，也爲幺個體不能渾然一體成功偏心，咱們每局人都再就是對三位獅友渡佛，你看怎的？”
忠言有數，看了看左右是讓人艱難的械，痛下決心甚至要給他一期牢記的教訓！讓他顯目此處是反半空中，是天擇苦行者的六合，可由不足主大地的這些不可一世狂在此間比。
勝敗的參考系就在，哪一方的獅第一傳承沒完沒了！
青罡斷然！這沒事兒罕見的，所謂做熟不做生，究竟天擇佛門她們早就觸了數千年，相互中旁及很心連心，也起了特定的深信；至於彼主環球的洋僧侶，也只好少採納。