引人入胜的小说 劍卒過河 惰墮- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 獨倚望江樓 迎刃而理 讀書-p2
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 添鹽着醋 千金之體
“客隨主便！師哥爲什麼說，那就怎的做，我是隨隨便便的！”
“客隨主便！師兄怎生說，那就何以做，我是付之一笑的！”
是圈子的修真界，和正確性世不等，很小數化標準單位，如約佛力效應，用嗎來研究呢？斤？噸？鈞？簸？有如都圓鑿方枘適！主教們積習使役上中低檔品，高級中學低階，幾成好幾來描述，但卻鎮力不勝任在主教們裡頭作戰一期對照準確的亦可優化的高精度。
“喧賓奪主！師哥怎生說，那就幹嗎做，我是微末的！”
“本是站在諍言一方！”
用哪手段呢？還得和佛法掌故馬馬虎虎，終可以就讓獸王們上嘴上爪互動撕咬吧？又奈何呈現佛門的慈悲爲本，壯烈上？
這是駁上的可比體系，實際上在修真界華廈行使很少，不具操作性，低納庫的教皇制服剌高納庫教皇的個例洋洋灑灑，太漫無止境，蓋反射苦行能力的元素實是太多太多，是以動用面很簡單。
全人類嘛，都好美觀，倘使兩個僧徒在此不出疑問，獅族就決不會惹上苛細。
本的教主固然不行能再去撿剩飯，隨聲附和，也澌滅力量，過度裝蒜，但卻有很多這爲基的鬥佛法的不二法門經過繁衍。
不論是是佛力還道的作用，都十全十美用這種機構來揣摩其修持的大小；論在不磕丹不吃藥不回補的事變下，某甲僧徒能一氣樹一萬個丈許納戒長空，這就是說他的修持堅牢進度就猛會意的萬納庫；某乙梵衲能一鼓作氣起兩萬個嘛袋時間，即便兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
納庫嘛袋，身爲植一個丈許見方的納戒半空，嘛袋空間所用花的效應，
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管是佛力居然道的功用，都出色用這種單元來權衡其修持的上下；譬如在不磕丹不吃藥不回補的變化下，某甲行者能一氣廢止一萬個丈許納戒空中，那他的修爲濃境界就翻天清楚的萬納庫；某乙沙彌能一股勁兒成立兩萬個嘛袋半空中，哪怕兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
仍真言所說的這種，儘管一種很蜚聲的借貴方之體來比鬥教義的手腕。
借使要找，也有一個，壇稱納庫！佛門叫嘛袋！
現在時的修士自可以能再去撿剩飯，吠影吠聲，也遠非意旨，過分勉強，但卻有森其一爲基的鬥教義的藝術經衍生。
“好！三個五個，十個八個，都冷淡呢！”迦行僧兀自大咧咧，一副欠揍的式樣。
无度,老公如狼似虎!
用何以辦法呢？還得和福音掌故合格，終不能就讓獸王們上嘴上爪互撕咬吧？又什麼樣映現佛的慈悲爲本，雞皮鶴髮上？
現下的修士當然不興能再去撿剩飯，以訛傳訛，也澌滅意思，過度一本正經，但卻有那麼些此爲基的鬥教義的方法經過繁衍。
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這大地的修真界，和迷信天底下一律，很小批化數量單位，循佛力效，用焉來研究呢？斤？噸？鈞？簸？看似都方枘圓鑿適！大主教們風氣下上初級品，高級中學低階，幾成一些來描摹，但卻鎮黔驢技窮在教主們之間豎立一度可比偏差的可知新化的格。
箴言也不朝氣，“與會諸獅羣中，以青獅羣佛力承受力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的義利，三名青獅便由我來渡入佛力，以示丹心，師弟當如何？”
真言也不七竅生煙，“在場諸獅羣中，以青獅羣佛力承受力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的有利，三名青獅便由我來渡入佛力，以示熱切，師弟看如何？”
“理所當然是站在箴言一方！”
忠言心知肚明，看了看邊際本條讓人深惡痛絕的混蛋，定局依舊要給他一期銘刻的後車之鑑！讓他聰穎此間是反時間，是天擇修道者的寰宇，可由不行主大世界的該署倨傲不恭狂在此指手畫腳。
那末諍言好好先生如今疏遠這種一挖一嘛袋，在這種一定的園地情況下饒較妥帖的，兩人的比拼自然得有大勢所趨的老，法規焉揣摩呢？就用嘛袋，各人一次性都向上下一心照的獅渡入一嘛袋的佛力，這是明媒正娶，若是獅們都悠然，那就隨後渡，以至有獅荷不住，感觸小我的本靈在佛力的侵染下有莫不油然而生疑團時，那末你就贏了！
動真格的道人大節的佛力，就是一嘛袋，其間也韞莘精緻佛理，原封不動，精粹至極，害獸都未見得秉承得起；但當前這兩個沙彌然號稱行者，是旁人賞光的尊稱，還幽幽達不到這種水準，一嘛袋的佛力中所深蘊的道境機能也很有數，越加在真君獅前頭，這即將比永遠力了，也縱對兩個沙彌工力多樣性的比拼。
如箴言所說的這種，說是一種很著明的借軍方之體來比鬥教義的手眼。
而且倘然故意向佛來說，被佛力渡入身材莫過於也是對它在法力涵養上的一期大宗的鼓舞，亦然有義利的！
諍言心房譁笑，有你哭的時！表卻笑臉反之亦然，
以，確諒解下來，斯海梵衲也不一定會怪在他倆青獅一族上，禪宗的內鬥纔是死因，這是眼看的；等時移俗易，再陪上些細心，也一定就會當真抱恨她！
如諍言所說的這種，實屬一種很聞明的借男方之體來比鬥法力的一手。
諍言方寸帶笑，有你哭的光陰！表面卻笑容仍舊，
青罡堅決！這不要緊希罕的，所謂做熟不做生，算是天擇佛教他們已硌了數千年，兩端之間維繫很骨肉相連，也豎立了穩住的疑心；關於彼主宇宙的外路道人，也只好少捨棄。
“喧賓奪主！師兄哪邊說，那就爲什麼做，我是大大咧咧的！”
箴言滿心破涕爲笑，有你哭的當兒！臉卻笑顏保持，
生人嘛，都好好看，設使兩個沙彌在此處不出問題，獅族就決不會惹上找麻煩。
“喧賓奪主！師兄何故說，那就怎做，我是不足掛齒的！”
“好！三個五個，十個八個，都不足掛齒呢！”迦行僧竟隨便，一副欠揍的相。
“好！三個五個，十個八個，都不在乎呢！”迦行僧竟然大咧咧，一副欠揍的真容。
佛祖爲救鴿而割肉飼鷹的本事無人不知，舉世矚目，以至於割掉隨身最終協辦肉，纔在輕重上和鴿等重，讓雛鷹得意，這精練體會爲時分對羅漢的磨鍊，有死而後己之大厲害，才尾聲被天道准許。
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迦行僧負擔渡入的獸王領受無盡無休，這就申述了他在佛法上的疆根本，是爲勝！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族決不能承擔完結，哪樣？”
真言心中有數，看了看幹是讓人掩鼻而過的王八蛋，宰制或者要給他一番牢記的教悔！讓他曉這裡是反上空，是天擇修行者的天下，可由不興主大千世界的那幅自卑狂在此處比手劃腳。
納庫嘛袋，硬是豎立一期丈許方方正正的納戒半空，嘛袋半空中所要求花費的功用，
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族不行受停當，怎的？”
“古有天兵天將挖割肉喂鷹，那竟是壽星凡體肉-胎之時，和現如今的我輩不可比；咱就比乾淨，佛力清爽爽！
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成敗的口徑就有賴於，哪一方的獸王頭肩負連連！
真的行者大恩大德的佛力，儘管是一嘛袋，內中也蘊藏夥水磨工夫佛理，變化多端，精深無與倫比，害獸都未見得荷得起；但現這兩個僧徒偏偏謂道人，是對方賞光的大號，還遐夠不上這種水平，一嘛袋的佛力中所分包的道境效益也很一點兒，更其在真君獸王前頭，這將比持久力了，也特別是對兩個僧民力方針性的比拼。
“好！三個五個，十個八個，都不值一提呢！”迦行僧竟隨便，一副欠揍的姿容。
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一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族決不能繼承爲止，何等？”
再就是倘若蓄謀向佛以來，被佛力渡入軀幹其實也是對其在福音養氣上的一下一大批的力促，也是有克己的！
按部就班箴言所說的這種，即一種很如雷貫耳的借貴方之體來比鬥佛法的手段。
用什麼樣對策呢？還得和佛法典故過關，終能夠就讓獸王們上嘴上爪互動撕咬吧？又哪樣顯露佛的慈悲爲本，峻上？
各披沙揀金獅族三頭，你我暌違割佛力渡入，見兔顧犬其能禁受的佛力感導極在哪兒？
各選取獅族三頭，你我有別於割佛力渡入，見狀其能耐受的佛力濡染頂點在何？
這是論理上的比起體例，其實在修真界華廈役使很少，不具操作性，低納庫的教主大勝殺高納庫修女的個例千家萬戶，太廣闊，因感染修行偉力的成分實在是太多太多，故而運面很無限。
“好！三個五個，十個八個，都不屑一顧呢！”迦行僧要大大咧咧，一副欠揍的面貌。
今昔的修女當然可以能再去撿剩飯，拾人牙慧，也消亡成效，太甚裝樣子，但卻有莘是爲基的鬥福音的道由此派生。
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例如真言所說的這種，縱然一種很露臉的借葡方之體來比鬥教義的法子。
各揀獅族三頭，你我有別於割佛力渡入，觀看她能隱忍的佛力感導頂在烏？
納庫嘛袋，就是說推翻一期丈許五方的納戒半空，嘛袋半空所內需費的職能，
現實性的說，就算各行其事遴選出數頭獅族，別離由兩人分級向和睦披沙揀金的獅族身上渡去佛力，這個過程中允諾許利用任何手段回補佛力，好像愛神割和睦的肉，肉割聯機就少一塊兒，佛力割一納庫就少一納庫，比的是許多點，能健全酌一名頭陀在佛法上的完事！
諍言滿心冷笑，有你哭的天道！表面卻笑顏仍舊，
納庫嘛袋，就廢除一下丈許方方正正的納戒半空中，嘛袋時間所欲耗費的力量，
“好，云云，以搶分出輸贏，也以便單件個別辦不到透頂作到偏心，咱倆每張人都又對三位獅友渡佛，你看哪些？”
箴言胸有定見，看了看幹者讓人創業維艱的槍桿子，覈定或要給他一下念念不忘的殷鑑！讓他自明此地是反空中，是天擇尊神者的五洲，可由不興主天下的那些狂傲狂在這裡比。
成敗的正規就有賴，哪一方的獸王開始擔不斷！
青罡毫不猶豫！這沒什麼活見鬼的，所謂做熟不做生，好不容易天擇禪宗她倆早就觸發了數千年，兩頭裡邊相關很細緻，也建造了決計的堅信；有關夠勁兒主寰球的番僧徒，也只得一時摒棄。